Cibercultura e Aprendizagem

Cibercultura e Aprendizagem

Com a presente reflexão pretende-se perceber um pouco melhor a forma como a Internet se revela veículo de transmissão cultural e também se tentará definir, com base nas leituras efectuadas, o que se entende por cibercultura. Pretender-se-á ainda compreender de que forma a Internet (e tudo o que a envolve) tem vindo a condicionar/modificar o processo de ensino-aprendizagem.

Actualmente as sociedades, nos mais variados níveis, vivem em plena “era da informação”, cruzando a dita “auto-estrada da informação”, que as tem levado a conhecer novos horizontes (económicos, sociais, culturais…). Como o afirma Castells, o surgimento de um novo sistema electrónico de comunicação, caracterizado pelo seu alcance global, a integração de todos os meios de comunicação e interactividade potencial, está a mudar e mudará para sempre a nossa cultura (Castells, A sociedade em Rede, vol. I, pp. 423). A Internet veio possibilitar toda uma mutação das sociedades, em âmbitos e modos diferentes. Segundo nos diz Slevin, a Internet, como meio de transmissão cultural (Thompson), possibilita o acesso a um vastíssimo número de informações, que são produzidas, transmitidas e recebidas, através de componentes materiais. A partir do momento em que estamos ligados em rede, sofremos constantes transformações, pois coabitamos com um “imenso mundo novo”. Estaremos, pois, a reestruturar as nossas relações, aos mais variados níveis, e a perspectivar o mundo de forma completamente diferente. Pierre Lévy afirma mesmo que as relações interpessoais, laborais, a própria inteligência, dependerão da constante mutação de dispositivos informáticos, os quais têm vindo a globalizar, cada vez mais, todas as comunidades.

A Internet possibilita o contacto de um vastíssimo número de pessoas, localizadas em espaços e tempos diferentes, contacto esse que gera uma contínua permuta de saberes e experiências. Passámos a viver numa “aldeia global”. No entanto, há que ter em atenção que esta “aldeia” também é geradora de discriminação: origina os chamados info-excluídos, ou seja, todos aqueles que, por não partilharem da linguagem da “era digital” estarão, automaticamente, banidos. Apesar disso, a tecnologia está, cada vez mais, infiltrada nas diferentes vertentes da actividade humana, alterando mesmo a sua concepção de identidade e de cultura. É ela, tecnologia, que tem vindo a possibilitar, de forma extremamente sedutora, a interacção entre pessoas, muitas vezes completamente desconhecidas, separadas no espaço, sendo mesmo pertencentes a culturas distintas.

Cibercultura

O termo "cultura" é bastante amplo e de difícil definição. De facto esta palavra poderá ser analisada através de diferentes acepções e especificidades. A cibercultura foi originada por um novo ambiente comunicacional e cultural, mediado por computadores.
Segundo Castells, "as culturas são formadas por processos de comunicação" (Sociedade em Rede pp. 488) e, através dos meios técnicos de transmissão, o homem vai comunicando e tendo acesso a novas formas de ver e compreender a realidade, vai desvendando horizontes, que só se lhe tornaram acessíveis através da Internet. Como nos diz Lévy, a cultura e a vida social contemporâneas foram sendo transformadas com o surgimento de um ciberespaço. Este ciberespaço, gradualmente, tem vindo a moldar novas formas de concepção do saber, transformando o mundo. Nela há uma constante interacção, que torna o virtual em real. Gibson afirma que o ciberespaço é uma consensual hallucination experienced daily by billions of legitimate operators, in every nation, by children being taught mathematical concepts... A graphical representation of data abstratcted from the banks of every computer in the human system. Unthinkable complexity. Lines of light ranged in the nonspace of the mind, clusters and constellations of data. Like city lights, receding..." (Gibson, Neuromancer, pp.51).

Efectivamente, a chegada das TIC às escolas, e a sua integração crescente no processo educativo, tem modificado a forma como se aprende, o que se aprende e quando se aprende. A Internet, e tudo o que ela disponibiliza, está a mudar tanto a forma de aprender, como a de ensinar.

Se antes se pensava exclusivamente num ensino face-to-face, hoje vemos aberta a possibilidade de aprender em vários lugares, em tempos e modos diferentes. Cresce a importância da aprendizagem colaborativa, onde há a partilhas de saberes, experiências. A partilha de saberes, gerada pela actividade comunicativa, amplia a possibilidade da exploração de novas culturas, experiências e fomenta a criação de novas formas de socialização.

A cibercultura gera um novo comportamento e atitude, criados pelas vivências veiculadas e mediadas pela Internet. Foi esta cibercultura que criou a chamada net generation, cuja formação cultural é altamente mediada pela tecnologia, essencialmente digital. No processo de ensino-aprendizagem, quanto mais diferenciados forem os contextos educativos, maior será a probabilidade da consolidação de conhecimentos. A aprendizagem pretende-se o mais colaborativa possível, na medida em que o aluno, ao progredir, ajudará ou outro a desenvolver-se também. Só se aprende em colaboração, pois não aprendemos sozinhos, aprendemos com o mundo.

Como o afirma James Slevin, a Internet está a resultar num boom de informação à disposição dos indivíduos. Contudo, o desenvolvimento cognitivo do indivíduo só se fará se ele souber distinguir o essencial do acessório. De facto, a veracidade da informação disponibilizada na Internet nem sempre se verifica e, muitas vezes, só porque “está escrita na Internet”, essa informação torna-se, automaticamente legítima.

A Internet é, quanto a mim, um instrumento valioso para a educação, para a aprendizagem auto dirigida. No entanto, há que saber quando e como utilizá-la. Aprendizagens formais e não formais devem coexistir no processo educativo e o professor tem de compreender que, na actualidade, tem um novo papel – o de facilitador de aprendizagens – fornecendo ao aprendente meios/suportes que o ajudem a pesquisar, seleccionar a informação, incutindo-lhe sentido crítico que o torne capaz de saber orientar o seu trabalho, de forma consciente, organizada, crítica, em função da tarefa que lhe foi proposta. A Internet, e o seu pendor colaborativo, quando bem aplicado, pode ser um meio facilitador da função do professor, pois nela ele terá um recurso complementar à sua prática pedagógica. Poderá ser um valioso instrumento para o crescimento cognitivo do aluno, se este estiver munido de competências que lhe permitam compreender a validade, ou não, daquilo a que está a aceder no imenso mundo virtualmente…real.

Em suma, é fundamental que, enquanto “cidadãos do mundo” e também educadores, saibamos orientar-nos aquando da utilização da Internet, ou seja, orientar a nossa cultura não no sentido do «vale tudo», mas no sentido das tecnologias como a Internet serem usadas para reflectir o nosso mundo complexo, para conquistar um melhor entendimento nele, para intervir nele da melhor maneira que formos capazes. (Slevin, Internet e Sociedade, pp. 376)

Bibliografia consultada:

· Castells, Manuel, A Era da Informação: Economia Sociedade e Cultura, vol. I, Lisboa, Fundação Calouste Gulbenkian, 2005;

· Gibson, William, Neuromancer. New York, Ace Books, 1984.

· Lévy, Pierre, Tecnologias da Inteligência, Lisboa, Instituto Piaget, 1990;

· Slevin, James, Internet e Sociedade, Lisboa, 2002.

Patrícia Farias

Educação aberta, não tradicional e a distância

Olá a todos.

A partida foi dada, e começou a minha viagem por mares nunca dantes navegados.
Comecei por entrar num vasto oceano que diz respeito aos Fundamentos do Ensino a Distância. Assim, após a análise da obra de Desmond Keegan (Foundations of Distance Education), mais concretamente do segundo capítulo , novos horizontes foram desvendados. De facto, para se compreender o que é o ensino a distância é importante distinguir vários conceitos: educação aberta, não tradicional e a distância. Durante muito tempo houve uma certa confusão aquando da tentativa de definição de Ensino a Distância. Era comum surgirem termos como "estudo por correspondência", "estudo em casa", "estudos externos", "estudo independente".... entre muitos outros. O ensino a distância não surgiu recentemente. Segundo nos diz Michael Moore, há vários anos que muitas escolas não recorriam ao ensino face-to-face, um ensino presencial, onde o professor e o aluno tinham presença real e obrigatória. Segundo Moore, "teaching consists of two families of activity with many characteristics in common, , but different in one aspect so important that a theory explaining one cannot satisfactorily explain the other" (Keegan, Foundations of Distance Education, pp24). Estas duas famílias são:

1. a 1ª, a melhor compreendida (mais velha e mais estudade), é a que inclui o docente, presente fisicamente, em todas as actividades educativas, recorrendo aos meios primários de comunicação (voz). O ensino era consumido ao mesmo tempo que era produzido. Este tipo de ensino (convencional) localiza-se num campus, onde os estudantes e professores coabitam fisicamente, em contexto sala de aula.
   
2. a 2ª inclui situações educacionais distinguidas pela separação do professor e alunos, tendo a comunicação que ser facilitada por um meio electrónico ou mecânico. O ensino era "consumido" num tempo e espaço distintos. O aprendiz, para poder aceder ao ensino, a informação tinha que ser construida, transportada, armazenada e, posteriormente, entregue. Também há aqui interacção entre professor e aprendiz, contudo, ela será afectada pelo atraso resultante da necessidade de comunicar através da distância ou tempo. A isto chamamos Ensino a Distância (Moore).
   

Para muitos autores (Perry), o ensino a distância era encarado como a segunda melhor alternativa à educação convencional. De facto, ainda hoje se continmua a encontrar uma grande resistência aquando da aceitação deste tipo de ensino. Continua a acreditar-se que só se formarão profissionais eficazes e eficientes se o ensino for feito em contexto face-to-face.

Educação Aberta vs Educação a Distância

O termo "educação aberta" popularizou-se quando, em 1960 a University of Air se passou a designar por Open University. Tanto Moore como Rumble (1982) argumentam que as universidades abertas deveriam ser chamadas de universidades de ensino a distância, mas, o prestígio da Open University foi mais forte e condicionou outras instituições a adoptarem a mesma designação. Mckenzie define "open learning" como um conceito ambíguo, que poderá gerar interpretações diversas. Esta associação de palavras tem um carácter emocional muito forte. De facto, os educadores sempre desejaram considerar-se "abertos", pois o processo de ensino-aprendizagem deverá ser centrado no aluno, e não no professor. O "open learning" pode ser aplicado num contexto de ensino face-to-face, ou em contexto a distância. Efectivamente, existem muitas universidades a distância que possuem estruturas muito rígidas, inflexíveis e revelam-se demasiado lentas quando necessitam de responder a determinadas necessidades educativas. Produzem materiais que não deixam espaço ao desenvolvimento do sentido crítico e autónomo do aluno. É, por tal, importante compreender que "open learning" e "distance education" não são conceitos sinónimos.
O ensino deverá ser flexível, a ponto do aprendente adquirir os saberes que quer, quando e como deseja . O Flexible learning é, segundo Van den Brande, um conceito menos ambíguo, mais esclarecedor, indo melhor ao encontro do que realmente é aprender a distância. Deverá ainda perceber-se que, a educação a distância não é, exclusivamente, vocacionada para adultos. Ela é também aplicável a crianças e adolescentes.
Neste contexto de educação a distância, torna-se também importante perceber até que ponto ela se coaduna com a tecnologia educacional. De facto, na educação a distância, a tecnologia é uma substituta do professor. Só através de dispositivos informáticos poderemos validar o processo de ensino - aprendizagem; já a tecnologia educacional é apenas um suplemento para o professor. Aqui continua-se a recorrer à comunicação face-to-face, pois ela assume a interacção como base da interpretação da tecnologia.

Em suma, muito se tem dito sobre o que é realmente ensinar e aprender a distância e muitas são as ambíguidades que derivam desta forma de ensino-aprendizagem. No entanto, é fundamental perceber que, ensinar e aprender são processos que têm que estar vocacionados para os interesses e motivações do sujeito aprendente, dando-lhe a autonomia e sentido crítico suficientes para que este aprenda à medida dos seus interesses e das suas necessidades.

Bibliografia:

• KEEGAN, Desmond, Foundations of Distance Education, third edition, 1996

Patrícia